Kada me je pre izvesnog vremena jedna učenica upitala šta zapravo znači reč tarab, šta predstavlja i na šta se odnosi, moram priznati da sam ostala malčice zatečena shvatajući da sam se veoma površno postavila prema ovom pojmu, odgovarajući joj isključivo iz okvira svog plesnog znanja. Ljudi koji se bave ovim plesom se veoma često susreću sa ovim pojmom, počev od omota na muzičkim diskovima gde ćete vrlo često naći ovu reč ispisanu velikim slovima, preko naziva za radionice. Vrlo često ćete čuti rečenice kao što su "ovo je tarab koreografija" ili "ona pleše tarab", pri čemu se ova reč uzima i koristi "zdravo za gotovo" uz eventualno objašnjenje od nekoliko rečenica, na čemu se sve završava.
Tarab je široko korišćen pojam u arapskom svetu,
koji je zabeležen još u srednjevekovnim spisima o muzici i
muzičarima Osmanskog carstva. Ne postoji tačna reč u engleskom
jeziku koja odgovara prevodu ove reči sa arapskog, zbog čega ju je
izuzetno teško definisati. U svetu orijentalnog (trbušnog) plesa
tarab se odnosi na muzički
repertoar kao i opštu muzičku
doktrinu Egipta i drugih arapskih zemalja iz perioda posle Prvog
svetskog rata. Ovakvu muziku su izvodili već pominjani velikani Um
Kalsum, Warda, Abdel Halim Hafez i drugi. Tarab takođe označava i
poseban plesni stil koji je proistekao iz gorepomenute muzike i
tarab u plesnom kontekstu označava plesnu
interpretaciju
tarab muzike, otuda i naziv npr. tarab
radionica. Međutim, ovaj plesni stil predstavlja potkategoriju
klasičnog egipatskog stila
i može doći do zabune ukoliko istu muzičku numeru nazovemo rečima
tarab i egipatska klasika, jer tarab muzika spada u klasičnu
egipatsku muziku, stoga su oba naziva pravilna.
Sa istorijskog aspekta pojam tarab je duboko ukorenjen u
tradiciju, kulturu, religiju i svakodnevni život ljudi arapskog
sveta. Tarab suštinski označava emocionalnu promenu i pomeranje iz
normalnog stanja u stanje emotivne ekstaze izazvano muzikom,
emotivna ekstaza se javlja kako kod muzičara koji izvode muziku,
tako i kod publike koja je sluša. Muzičari interaguju sa publikom
uspostavljajući most putem koga se razmenjuju informacije na
mentalnom i duhovnom nivou. Pojam ekstaza više odgovara od pojma
trans, jer ekstaza implicira da osoba koja je ekstatična ima svest
o onome što se dešava oko nje, dok osoba koja je u transu nema.
Kada muzičar uđe u stanje ekstaze prilikom izvedbe, on onda može
zapasti u posebno duhovno stanje povećanih sposobnosti,
kreativnosti, inspiracije i uzbuđenja koje se naziva "saltanah".
Kako su mu povećane mentalne i kreativne sposobnosti muzičar
improvizuje i tumači muziku iz osećanja. Vešta primena muzičke
inspiracije u stanju saltane je suštinski aspekt izvođenja tarab
muzike, saltana je neizostavni deo taraba. Publika, koja je i sama
zahvaćena ekstazom svojim povicima i navijanjem bodri i pomaže
muzičaru da improvizuje. Muzičar u saltani može zapasti u stanje
bezvremenosti improvizujući veoma dugo. Ovakav tarab je prilično
zastupljen na proslavama, venčanjima, svetkovinama i dan danas.
Tarab se pojavljuje i u religijskom kontekstu. Naime, prilikom
obavljanja verskih obreda od strane arapskih sveštenika pojanje i
muzika imaju za cilj da uzdignu slušaoca iz trenutnog emotivnog
stanja na viši nivo vodeći ga na emotivno putovanje. Interesantno
je i to da se u nekoliko izvora pojanje Pravoslavne crkve označava
kao tarab u cilju pomeranja emotivnog stanja vernika i njegovog
duhovnog pročišćenja.
Dakle, kao što smo videli u kom god kontekstu da se spominje
pojam tarab uvek je vezan za emotivno pomeranje i ulaženje u
stanje emotivne i duhovne ekstaze izazvane muzikom!
Za razliku od zapadne muzike koja je dobra za dočaravanje slika,
kao u na primer baletskoj predstavi, istočna muzika izvlači
"sirovu" emociju iz svojih slušaoca, ovo primećuju i zapadni i
istočni muzičari koji su se bavili istraživanjem u ovom domenu.
Da se vratimo na naš ples.
Prilikom izvođenja taraba plesačica preuzima ulogu muzičara, a
njeno telo preuzima ulogu instrumenta.
Ona je ta koja interaguje sa publikom uvodeći ih u stanje ekstaze,
kao i publika nju i otuda ogromna težina interpretacije ovakve
muzike. Za ovaj plesni stil je neophodna dobra
ekspresija
jer u suprotnom neće biti u stanju da postigne taj efekat.
Koraci
koji se koriste su osnovni, mada potrebna je i dobra tehnika
izvođenja, kao i brzina pokreta. Danas je tarab ples stilizovan i
prilagođen za scenu, emocije se do određene mere mogu uvežbati,
ali ako osoba koja pleše ne oseća muziku unutar svog srca i duše,
a ja bih opisala da se tačka ovog stapanja sa muzikom nalazi u
centru grudnog koša (malo iznad želuca), onda će se naprosto
videti da su pokreti i koraci naučeni i ništa više.
Opustite se i zaplivajte bez stega u stanje saltane,
iznenadićete se koliko ćete se osećati sveže i laki kao
pero.
Autor: Inessa Šesterikov Milićević